查詢石磊 (研究人員著作) 共 65 筆

太巴塱的製陶工業

石磊 著 • 1960 • 期刊文章 • 阿美族秀姑巒群、阿美族 • 中央研究院民族學研究所集刊第10期 85-126
401228
關於太巴塱陶業的資料,大部分是筆者於民國四十八年八月間在該社調查所得;在調查的期間,筆者曾從兩方面著手詢問和觀察。詢問的目的在了解有關陶業的各種制度、陶器的功用及價值。觀察的目的在了解有關製陶的各種技......

南澳的泰雅人: 民族學田野調查與研究(下)

李亦園、石磊、阮昌銳、楊福發 著 • 1964 • 圖書 • 泰雅族
401381
南澳群泰雅人是泰雅族分佈最東而靠近太平洋岸的一群。南澳群泰雅人在日本學者森丑之助於1898年前往實地調查時,共有部落13個,分佈於和平溪(濁水溪)的上流和中流。在地理分佈上看,南澳群泰雅人可以說是泰雅......

泰雅族南澳群的紡織工業

石磊 著 • 1964 • 期刊文章 • 泰雅族 • 中央研究院民族學研究所集刊第17期 95-122
401412
在臺灣本島現存的土著族中,泰雅族位於本島的最北端,以其人口與所佔的面積而論,算是臺灣的大族。本文所指的南澳群是個地理名詞,其原始意義是指居住在宜蘭縣境和平(大濁水)溪上游、中游諸部落;居民雖分屬Sed......

屏東縣瑪家鄉筏灣村排灣族的家庭制度

石磊 著 • 1964 • 期刊文章 • 排灣族 • 中央研究院民族學研究所集刊第18期 89-112
401416
本文除了討論家庭的結構、類型與循環外,又在田野搜集到有關家氏、家庭內各份子間的關係等資料一併討論,對排灣的家庭制度做較進一步的了解。本文討論的範圍是瑪家鄉的筏灣su-paiwan,是西排灣群的發祥地之......

秀姑巒阿美族的社會組織

丘其謙、石磊、陳清清、劉斌雄 著 • 1965 • 圖書 • 阿美族
401446
中央研究院民族學研究所於民國四十七年及四十八年兩年度曾獲得中國東亞學術研究計畫委員會的補助,在"馬太安阿美族民族學調查"及"秀姑巒阿美族的社會組織"兩項研究計劃之下,以光復鄉馬太安社做為中心,進行花蓮......

筏灣村排灣族的豐收祭

石磊 著 • 1966 • 期刊文章 • 排灣族 • 中央研究院民族學研究所集刊第21期 131-156
401482
豐收祭一詞,是筆者對該村居民所行的masalut祭祀的漢譯。每年小米收穫完畢後,該村居民要舉行一連串的祭祀活動,祭祀的目的在祈求、感謝農作物的豐收,祈求平安與增加財富。這些活動統稱為masalut。如......

筏灣村排灣族的部落組織

石磊 著 • 1969 • 期刊文章 • 排灣族 • 中央研究院民族學研究所集刊第28期 199-231
401555
筏灣村是台灣省縣型行政區域中屏東縣瑪家鄉的五村之一。筏灣是現行的行政區域,無所謂的部落可言,本文所述以筏灣居民尚未被外人統治之部落活動為主,兼述該地為外人統治後,居民們在政治意識上的改變,為民族誌在政......

筏灣村排灣族的農業經營

石磊 著 • 1971 • 期刊文章 • 排灣族 • 中央研究院民族學研究所集刊第31期 135-174
401599
民國五十八年夏天,臺灣省政府民政廳發起調查臺灣山胞的農業現狀,藉此做為改善山胞經濟促其社會現代化的參考。筆者應邀參加南部山地實地調查工作,以此做為十餘年來在山地工作對山胞「打擾」的一種回報。調查工作分......

筏灣: 一個排灣族部落的民族學田野調查報告

石磊 著 • 1971 • 圖書 • 排灣族
401607
筏灣是臺灣土著族少有的幾個仍居住在山區而未遷移過的村落之一,且該村為排灣族的古部落之一,排灣族的很多部落都是筏灣分出的,調查筏灣村是解決社會問題的關鍵工作。

筏灣村排灣族的家庭糾紛

石磊 著 • 1971 • 期刊文章 • 排灣族 • 中央研究院民族學研究所集刊第32期 311-324
401659
家庭是一個基本的社會群體(primary socia......

新社卑南族的親屬制度

石磊 著 • 1972 • 期刊文章 • 卑南族 • 中央研究院民族學研究所集刊第34期 23-83
401699
本文的目的在利用實地的資料探討卑南族的親屬制度。全文共分五章。首先介紹居住在新社地區的卑南族的過去與現在,以了解卑南族現在的處境。再根據他們看法、想法以及親屬稱謂等以闡明卑南族的親屬結構。第三章是根據......

建和村卑南族的社會變遷

石磊 著 • 1975 • 期刊文章 • 卑南族 • 中央研究院民族學研究所集刊第40期 119-142
401817
本文共分四節。在第一節裡先介紹本文的基本概念,繼而介紹射馬千(建和村的原名)的傳統社會。在第二節裡介紹在射馬千的卑南族人興外界接觸的過程以及他們自外界接受來的新觀念與新技術。第三節是討論目前建和村新社......

臺灣土著血族型親屬制度: 魯凱排灣卑南三族群的比較研究

石磊 著 • 1976 • 圖書 • 魯凱族、排灣族、卑南族、台灣原住民
401791
在臺灣本島的南部,分佈著三個土著族群:魯凱族位於最北,分佈在中央山脈的東西兩側;排灣族在南,也分佈在中央山脤的東西兩側;祇有卑南族分佈中央山脈的東側,是住在平地的民族。由於該三族互相接鄰的關係,在文化......

馬蘭阿美族宗教信仰的變遷

石磊 著 • 1976 • 期刊文章 • 阿美族 • 中央研究院民族學研究所集刊第41期 97-127
401850
本文的目的在了解住在馬蘭的阿美族與外界接觸後在宗教上所發生的變遷,並與臺灣其他土著做一比較,以求得臺灣土著宗教變遷的模式。馬蘭地近臺東,阿美族居民和漢人接觸的時間既久且幅度又大。早在日治時期的早期,居......

牡丹村排灣族的家庭制度

石磊 著 • 1981 • 圖書文章 • 排灣族 • 李亦園、喬健 著。中國的民族、社會與文化 223-244
402004

排灣族的家庭結構: 原始及其演變

石磊 著 • 1982 • 期刊文章 • 排灣族布曹爾群 • 中央研究院民族學研究所集刊第54期 71-83
402185
就社會文化的整合程度而言,排灣族雖然還沒有達到國家的雛形,但各村落的文化卻有極高的一致性。排灣族與外來文化的接觸,最早可推溯到荷蘭人據臺時期。由於環境的不同,各村落和外界接觸的多少而有所差別。本文的目......

對謝繼昌論文之評述

石磊 著 • 1982 • 會議文章 • 第一屆歷史與中國社會變遷(中國社會史)研討會. 中央研究院三民主義研究所叢刊 8 67-69
408023

儀禮喪服篇所表現的親屬結構

石磊 著 • 1982 • 期刊文章 • 中央研究院民族學研究所集刊第53期 1-43
408068
儀禮是我國的經典之一,其成書年代雖有爭論,但從漢代開始儀禮已成為學者們研究的對象之一確是事實。喪服篇的地位特殊,它所描述的制度涵蓋面較廣,可代表各個階層。經過分析後我們發現:1.喪服篇的親屬體系是一個......

衛惠林先生對社會人類學的貢獻

石磊、許嘉明、瞿海源 著 • 1982 • 期刊文章 • 中央研究院民族學研究所集刊第54期 1-6
408153
民國七十二年二月十八日適逢衛惠林先生的八十華誕,中央研究院民族學研究所的同仁們(大部分是他的學生),大家同意以集刊五十四期為祝壽論文集,肯定他對民族學研究所的貢獻,以及對整個中國人類學界的貢獻。

卑南族的親屬制度

石磊 著 • 1985 • 圖書文章 • 卑南族 • 國際中國邊疆學術會議論文集 1403-1422
408200

臺灣土著民族

石磊 著 • 1990 • 期刊文章 • 國文天地 5(11) 65-70
408598

母系與中國古代社會

石磊 著 • 1991 • 圖書文章 • 考古與歷史文化:慶祝高去尋先生八十大壽論文集 145-154
408723

親屬體系分類芻議

石磊 著 • 1993 • 期刊文章 • 臺灣大學考古人類學刊 第49期 36-49
408839

文獻資料與人類學研究

石磊 著 • 1994 • 會議文章 • 中央研究院民族學研究所社會科學研究方法檢討與前瞻第二次科際研討會質化研究, 次級分析與綜合方法 1-11
408961

說文明

石磊 著 • 1995 • 圖書文章 • 臺灣原住民史料彙編 5-11
409009

排灣族

石磊 著 • 1997 • 會議文章 • 排灣族 • 1999台東南島文化節學術演講活動 257-284
409164

排灣族

石磊 著 • 1998 • 圖書文章 • 排灣族 • 國立編譯館 主編,吳天泰、李壬癸、謝繼昌 編輯。臺灣原住民文化基本教材 25-54
409234

從隔離到開放: 試談山地行政問題的趨向

石磊 著 • 1975 • 期刊文章 • 台灣原住民 • 中國論壇 1(4) 26-27
401778
為減少山地在全面開放後山胞可能遭受的挫折,政府似應積極主動採取下列的行動:(1)有效的掌握山地可用的資源,把它納入現代的生產組織。山胞可以用土地入股方式以免資方過於兼併。(2)密切注意漢人在山區的活動......

排灣族的傳統社會結構與現代社會生活

石磊 著 • 1977 • 期刊文章 • 排灣族 • 中國民族學通訊 第15期 22-23
401854
排灣族原來是一個不知道使用文字的原始民族,排灣族人所以能過類似的現代生活,完全是與外界接觸的結果。本文的目的想以手邊的資料探討排灣族人在現代化的衝擊下,其傳統的價值觀念對現代社會生活所發生的影響。筆者......