查詢余光弘 (研究人員著作) 共 46 筆

東賽德克泰雅人的兩性關係

余光弘 著 • 1979 • 期刊文章 • 東賽德克、泰雅族 • 中央研究院民族學研究所集刊第48期 31-53
401910
筆者蒙行政院國家科學委員會支助經費,前往花蓮泰雅族部落做田野調查,筆者當時就選擇蘆葦鄉的麻竹部落做為研究對象。田野工作自十一月三日起至次年三月二十六日止,約四個月,採用人類學式的參與觀察法及深度訪問法......

泰雅族東賽德克群的部落組織

余光弘 著 • 1980 • 期刊文章 • 賽德克族、泰雅族 • 中央研究院民族學研究所集刊第50期 91-110
402036
人類學家對泰雅族的研究甚多,但對泰雅族四個群之一的東賽德克群卻較少重視,因此有關東賽德克的研究報告及文獻資料極缺乏,故無法全盤了解泰雅族整個的社會文化現象。本文的主題東賽德克泰雅人部落組織民族誌材料的......

綠島漢人的喪葬儀式

余光弘 著 • 1980 • 期刊文章 • 漢族 • 中央研究院民族學研究所集刊第49期 149-173
407920
臺灣漢人的喪葬儀式有許多地方性的差異存在,但因大體上都是依循三禮、朱子家禮、家禮大成等禮書,故雖有小異實為大同。以綠島漢人的喪儀與臺灣本島其他各地所行的儀式加以比較,可以發現綠島的這一套儀式,顯較突出......

馬公的寺廟與市鎮發展

余光弘 著 • 1982 • 圖書文章 • 第一屆歷史與中國社會變遷(中國社會史)研討會 中央研究院三民主義研究所叢刊 451-480
408021

臺灣地區民間宗教的發展: 寺廟調查資料之分析

余光弘 著 • 1982 • 期刊文章 • 中央研究院民族學研究所集刊第53期 67-103
408070
本文的主旨是透過政府機關寺廟調查統計資料的收集、整理、評估、分析,以瞭解臺灣民間宗教的某些發展趨勢。從資料中可以顯現在明清時期,日據時期,及光復後迄今的三個階段中,民間宗教的發展各有不同的特色。第一個......

A. van Gennep 生命儀禮理論的重新評價

余光弘 著 • 1985 • 期刊文章 • 中央研究院民族學研究所集刊第60期 229-257
408192
本文的主要目的在重估Van Gennep有關生命儀禮的理論之有效性。作者建議Van Gennep 的理論可做如下的修訂:(1)Van Gennep忽略了每個分割儀式之前都有一個結合儀式;且把儀式時持續......

媽宮甲頭廟的歷史與發展

余光弘 著 • 1989 • 會議文章 • 澎湖開拓史學術研討會實錄:西台古堡建堡暨媽宮城建城一百週年 335-352
408586

Making a malefactor a benefactor: ghost worship in Taiwan

Yu, Guang-hong 著 • 1990 • 期刊文章 • 中央研究院民族學研究所集刊第70期 39-66
408684
一般討論臺灣民間宗教的人類學著作都會提及祖先、鬼、神是最主要的三個超自然範疇,至多再指出有些超自然存在並不能清楚地歸類,而是介乎神與鬼或祖先與鬼之間。仔細研究相關資料後,發現鬼是這三個超自然範疇中性質......

雅美人食物的分類及其社會文化意義

余光弘 著 • 1993 • 期刊文章 • 雅美族 • 中央研究院民族學研究所集刊第76期 21-42
403551
瞭解雅美人的食物分類是瞭解雅美文化的第一步,本文嘗試從「食物符碼」(food code)的角度,來剖析朗島雅美人的食物分類;從食物的分類入手以表達雅美人在性別分工、社會交換關係以及性別意識的社會文化意......

蘭嶼雅美族以同易同式交換的經濟實用性

余光弘 著 • 1995 • 期刊文章 • 雅美族 • 中央研究院民族學研究所集刊第80期 37-60
404177
簡單社會的交換可大致區分為兩大範疇:以有易無式的交換及以同易同式交換。以有易無式的交換簡單說,是將本地充分生產之物,與他地交換本地不能生產之物;本地無法生產之物自然因其稀有而有較高的需求,為了滿足此一......

澎湖移民與清代班兵

余光弘 著 • 1995 • 圖書文章 • 臺灣與福建社會文化研究論文集(二) 25-45
409072

泰雅族史及雅美族史編纂經驗談

余光弘 著 • 1997 • 會議文章 • 行政院文化建設委員會、台灣省文獻委員會、行政院原住民族委員會 主辦。台灣原住民歷史文化 1-16
409165

雅美族

余光弘 著 • 1998 • 圖書文章 • 雅美族 • 國立編譯館 主編,吳天泰、李壬癸、謝繼昌 編輯。臺灣原住民文化基本教材 125-155
409235

台灣區神媒的不同形態

余光弘 著 • 1999 • 期刊文章 • 中央研究院民族學研究所集刊第88期 91-105
409447
從不同地區的初步觀察發現﹐台灣民間宗教中的神媒﹐具有極高的變異性。本文擬就在澎湖、鹿港、金門與宜蘭等地﹐所見的不同形態之神媒略做敘述﹐並對其蘊含的意義加以討論。本文的第二節﹐先就澎湖常見的神媒乩童、鸞......

YAMI研究の経験談

余光弘 著 • 2003 • 期刊文章 • 雅美族、達悟族 • CASニュ-ズレタ- 第119期 35-37
409745

梨山泰雅族人的經濟危機

余光弘 著 • 1978 • 期刊文章 • 泰雅族 • 中國論壇 7(4) 13-15
401900
台灣幾個山地族,最近數十年,遭受空前的社會文化變遷之情況,在此種變遷的壓力下,當以梨山附近地區的泰雅部落,所發生的影響,最為重大。筆者擬在此提出討論的第一個問題是土地,其次要談的是勞力出路的問題,第三......

東賽德克泰雅人的農事祭儀

余光弘 著 • 1982 • 期刊文章 • 賽德克族、泰雅族 • 民俗曲藝 第13期 37-39
402063
臺灣現存的九個土著族中,居地範圍最廣大的是泰雅族,由於分佈區域遼闊,經過千百年的隔絕之後,在其內部終於產生若干社會文化的變異;根據此種大同之內的小異,民族學者一般把泰雅族分成兩個亞族:泰雅亞族(其下又......

東賽德克泰雅人的竹筒糕

余光弘 著 • 1982 • 期刊文章 • 賽德克族、泰雅族 • 民俗曲藝 第14期 51-52
402065
臺灣九個土著族群中,其文化各具特色,各族也有別具一格的點心食品,用來在節慶中款待嘉賓,或是上山工作、狩獵的行糧。最有名的是阿美族豐年祭時所做的糬及醃肉,許多參加祭典的人都嘗過。筆者在此擬介紹的是泰雅族......

台灣高山族農業技術的變遷及調適

余光弘 著 • 1984 • 期刊文章 • 台灣原住民 • 國立政治大學社會學報 第18/19/20期 181-197
402190
本文的主要目的即在說明台灣高山族改採較為集約複雜的農耕方式後,一般適應上的困難,以及普遍性的一些問題。以下分別介紹其傳統的農業技術之特色,促使高山族放棄游耕農做的重要因素;採行現行農耕技藝過程中遭逢的......

雅美社會文化簡介及其維護與發展

余光弘 著 • 1989 • 期刊文章 • 雅美族 • 臺灣文獻 40(4) 7-23
402901
本文主旨除指出研究者在有限的調查期間所體會到的雅美社會文化特色,以及歷經涵化變遷的壓力下雅美傳統社會文化的變貌;最重要的是藉雅美儀式的簡要描寫以說明全貌的、有機的文化觀,以便有關機構在面對異文化的維護......

田野工作中的系譜速成法

余光弘 著 • 1992 • 期刊文章 • 臺灣史田野研究通訊 第24期 130-136
403245
作者以實例說明系譜的速成法以泰雅族的賽考列克語為例。

田野資料的運用與解釋: 再論雅美族之父系世系群

余光弘 著 • 1992 • 期刊文章 • 雅美族 • 臺灣史田野研究通訊 第24期 48-75
403246
本文的主旨在澄清衛先生的田野資料並無法證實父系世系群是雅美社會的基本組織,以免後來的研究者繼續為此論點誤導。由於衛先生父系世系群的主張主要是根據【蘭嶼雅美族的社會組織】一書所提供的民族誌資料,而上舉衛......

參與觀察與參加觀察: 以蘭嶼經驗為例略論參與觀察的階段與深度

余光弘 著 • 1996 • 期刊文章 • 雅美族 • 臺灣大學考古人類學刊 第51期 59-73
404200
“參與觀察”是一個很基本的人類學概念,甚至可說是一個很通俗的人類學術語,其含意似乎不應該具有複述的價值;但是自我檢視從事田野工作及撰寫民族誌的經驗後,很慚愧地發現往往在自以為做的是參與觀察時,其實大部......

泰雅族鯨面的社會文化意義

余光弘 著 • 1996 • 期刊文章 • 泰雅族 • 歷史月刊 第107期 4-8
404267
泰雅族黥面的風俗自清代以降都被認為是一種野蠻原始的遺風,而常遭到官府的指責及禁止。實際上黥面與泰雅族社會文化的各層面都有血肉相連的關係,本文及在解析黥面的社會文化意義,以促進族群間的相互瞭解。

獵頭與泰雅文化

余光弘 著 • 1997 • 期刊文章 • 泰雅族 • 北縣文化:台北縣立文化中心季刊 第54期 16-21
404516
以下簡單介紹獵頭在傳統泰雅宗教中的重要性,並進而說明獵頭與其他社會文化層面的關係,再解釋為何泰雅人喪失其獵頭習俗與傳統宗教後,整個文化體系也隨之分崩離析;最後從比較的觀點來評價泰雅族對敵人的獵頭,是否......

泰雅族史及雅美族史編纂經驗談

余光弘 著 • 1998 • 圖書文章 • 雅美族、泰雅族 • 鄧憲卿 主編,台灣省文獻委員會 編。臺灣原住民歷史文化學術研討會論文集 307-330
404802
接受台灣省文獻委員會委託撰寫原住民史雅美族篇及泰雅族篇的任務,轉眼之間已經四年。在與文獻會初步接觸,得知整個原住民史的編篡計畫後,我個人曾對計畫的方向有所建言,我認為在經費與人力有限的情況下,能夠做的......

巴丹傳統文化與雅美文化

余光弘 著 • 2001 • 期刊文章 • 雅美族、Batan • 東台灣研究 第6期 15-46
406029
本文的目的在於從文獻的耙梳來重建傳統的巴丹文化形貌,並比較其與雅美文化的異同,第二節起至第七節依次論述兩地的生計活動、衣飾、房舍、舟船武器、社會組織及宗教儀式;經過比較之後,我們固然可以發現巴丹島的傳......

蘭嶼紅頭部落的漁船組

余光弘、徐瀛洲 著 • 2004 • 期刊文章 • 雅美族 • 民族學研究所資料彙編第18期 43-70
406936
漁船組是雅美族極具特色的社會群體。本文涉及的人物均用漢式姓名,以人際關係的敘述為主,採用讀者習用的名制。提供數十個雅美漁船組的資料,目的在釐清對雅美船組是由父系群成員構成的誤解,更積極的一面則在顯示雅......

「不可理喻」背後的文化邏輯: 以雅美(達悟)社會文化研究為例

余光弘 著 • 2004 • 會議文章 • 雅美族 • 中央研究院民族學研究所 主辦。2004年蘭嶼研究群研討會 1-9
406964
不同族群間的接觸常因為文化的歧異而產生衝突矛盾,臺灣漢人與原住民之間的互動也充滿這類的事例。文化人類學者對不同文化的研究,基本的任務之一即在促進跨文化之間的互相容忍與瞭解,進而能達到互相的欣賞與和平共......