查詢林美容

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有蓋竹筒

李亦園、林美容 採集 • 1957 • 新竹縣五峰鄉大隘村 • 賽夏族
10661
放置食物用

木鉤

李亦園、林美容 採集 • 1957 • 新竹縣五峰鄉大隘村 • 賽夏族
10662
掛置籐籃

矮人祭帽架

李亦園、林美容 採集 • 1957 • 新竹縣五峰鄉大隘村 • 賽夏族
10663
標本是一樹皮製成，一圈為帽，在樹皮縫連處繫一大棒，上分有三個叉縫連的是用籐皮條。

魚筌架（製作魚筌時用）

李亦園、林美容 採集 • 1957 • 新竹縣五峰鄉大隘村 • 賽夏族
10664
一段長42.0cm之竹管，前端16.0cm，劈開成十片，撐開以竹皮編一圈環（柳條編法）固定之。

煙斗（竹製）

林美容、李亦園 採集 • 1957 • 新竹縣五峰鄉大隘村 • 賽夏族
10665
竹環結有五結疤，中挖空斗中部插有一細竹桿為煙斗柄。

煙斗（竹製）

李亦園、林美容 採集 • 1957 • 新竹縣五峰鄉大隘村 • 賽夏族
10666
煙斗身為狹長筒狀，竹環結有五結疤，斗口環節稍大，斗中部插有一細竹桿為煙斗柄。

棕櫚皮扇

林衡立、林美容 採集 • 1957 • 台東縣蘭嶼鄉椰油村 • 雅美族
11802
棕櫚皮一些略呈矩形黑色，兩端稍破裂。

木笏

林美容 採集 • 1961 • 中華商場 • 台灣漢人
12781
道士與高功在舉行科儀時手持朝拜上神或三清用之法器，在道教科儀中常使用。象牙笏較為珍貴，為高功使用的朝板，此外，道士之笏為黑檀、紫檀、紅木等材質。

象牙笏

林美容 採集 • 1961 • 中華商場 • 台灣漢人
12782
笏是古代大臣朝見君主時所執的手板，用玉﹑象牙或竹製成。故有：玉笏﹑象笏。此為象牙製成。象牙製成的笏，又稱「牙笏」、「象笏」、「象簡」。

白玉如意

林美容 採集 • 1961 • 中華商場 • 台灣漢人
12783
如意本為搔背的器具。以骨角、竹木削作人手指爪形，有長柄，可如人心意，以搔背癢，故稱為如意。後世演變成一種象徵吉祥的陳設品，以金、玉等精緻質料刻製，頂端多作靈芝形或雲形，長柄微曲，可供賞玩。此為玉製。

方木魚

林美容、呂理政 採集 • 1963 • 台北 • 台灣漢人
13194

方木魚

林美容、呂理政 採集 • 1963 • 台北 • 台灣漢人
13195

長胴衣

林美容、陳春欽 採集 • 1966 • 苗栗縣南庄鄉東河村 • 賽夏族
13537

短上衣

林美容、陳春欽 採集 • 1966 • 苗栗縣南庄鄉東河村 • 賽夏族
13538

賽夏布

林美容、陳春欽 採集 • 1966 • 苗栗縣南庄鄉東河村 • 賽夏族
13539

珠串

林美容、陳春欽 採集 • 1966 • 苗栗縣南庄鄉東河村 • 賽夏族
13541

珠串

林美容、陳春欽 採集 • 1966 • 苗栗縣南庄鄉東河村 • 賽夏族
13542

珠串

林美容、陳春欽 採集 • 1966 • 苗栗縣南庄鄉東河村 • 賽夏族
13543

煙斗

林美容、陳春欽 採集 • 1966 • 苗栗縣南庄鄉東河村 • 賽夏族
13544

弓

林美容、陳春欽 採集 • 1966 • 苗栗縣南庄鄉東河村 • 賽夏族
13545

箭

林美容、陳春欽 採集 • 1966 • 苗栗縣南庄鄉東河村 • 賽夏族
13546

辦好里民大會

林美容 著 • 1976 • 期刊文章 • 中國論壇 2(12) 6
407620

中國親屬稱謂的語形擴展與語意延展

林美容 著 • 1981 • 期刊文章 • 中央研究院民族學研究所集刊第52期 33-114
407972
本文的主要目的在從語形上來分析中國親屬稱謂的內在結構，包括詞素與詞素之間的關係以及稱謂與稱謂之間的關係。分析的結果發現：(1)所有的親屬稱謂是由21個詞根，經過一步一步的語形擴展的過程而得到的。(2)......

從顯著理論看中國親屬稱謂

林美容 著 • 1982 • 期刊文章 • 中央研究院民族學研究所集刊第53期 45-66
408069
語言學的顯著理論 (marking theory) 應用於中國親屬稱謂的分析，可從下列幾方面來看：(1)語形結構上，每一稱謂可視為由一個核心詞素或一個較短列的稱謂加詞頭和（或）詞尾所構成，這些語形標記......

中國親屬結構: 相對性、父系嗣系群與聯姻

林美容 著 • 1983 • 期刊文章 • 中央研究院民族學研究所集刊第55期 49-103
408160
本文主要要處理的問題是中國人如何把親屬關係加以類分，以及不同的親屬範疇之間如何發生關聯。很幸運地，我們有一套既對稱又完整的書面親屬稱謂，把這些稱謂依據中國人對父系嗣系群的觀念加以歸類，可以得出稱謂體系......

簡介認知人類學

林美容 著 • 1984 • 期刊文章 • 人類與文化 第19期 75-81
408169

木刻粿模

林美容 採集 • 1985 • 台南市 • 台灣漢人
13949
心形上有壽字紋。

由祭祀圈來看草屯鎮的地方組織

林美容 著 • 1986 • 期刊文章 • 中央研究院民族學研究所集刊第62期 53-114
408386
本文承續以往學者所建立的祭祀圈的概念，對草屯鎮的所有地域性民間信仰的組織與活動作一詳盡的探討，以釐清祭祀圈的內涵和本質，並了解臺灣漢人社會地緣組織的原則和特性。祭祀圈是指一個以祭神為中心，共同舉行祭祀......

鞦韆繩

胡台麗、林美容 採集 • 1986 • 台東縣卑南鄉東興村（大南社） • 魯凱族
13846

拿鍋網布

林美容 採集 • 1986 • 屏東縣霧台鄉阿禮村 • 魯凱族
13839
此標本購自阿禮村賴秋桂女士，由其本人製作，使用瓊麻（lak......

揹物頭繩

林美容 採集 • 1986 • 屏東縣霧台鄉阿禮村 • 魯凱族
13840
此標本購自阿禮村，由賴秋桂女士製作。使用瓊麻（lak......

矮靈祭旗

胡台麗、林美容 採集 • 1986 • 苗栗縣五峰鄉 • 賽夏族
13950

矮靈祭帽竹架

胡台麗、林美容 採集 • 1986 • 新竹縣五峰鄉 • 賽夏族
13951

木雕神像：王爺

林美容、呂理政 採集 • 1987 • 台南市 • 台灣漢人
13944
「王爺」也稱為千歲、千歲爺、大人、老爺、溫王（瘟王）、代天巡狩等名稱，王爺信仰是台灣西南沿海重要的民間信仰，民間傳說有三百六十位王爺。王爺的來源繁多，包括了自然崇拜、英靈崇拜、義民爺的亡魂崇拜、瘟王的......

五營豎符

林美容、呂理政 採集 • 1987 • 澎湖港仔 • 台灣漢人
13945

木刻粿模

林美容、呂理政 採集 • 1987 • 宜蘭縣員山鄉 • 台灣漢人
13946

木刻粿模

林美容、呂理政 採集 • 1987 • 宜蘭縣員山鄉 • 台灣漢人
13947

木刻糕模

林美容、呂理政 採集 • 1987 • 宜蘭縣員山鄉 • 台灣漢人
13948

八角鼓

林美容、呂理政 採集 • 1987 • 台南市 • 台灣漢人
13914
為單面蒙皮的八角形小鼓。其中七邊各開一長形孔，用銅軸串上兩個小銅鈸，另一邊木框上繫有兩根長穗。演奏時，左手執鼓，鼓面豎立，右手敲擊鼓面。早期用於滿族八角鼓戲，現為單弦主要伴奏樂器。

圓鼓

林美容、呂理政 採集 • 1987 • 台南市 • 台灣漢人
13915

網巾

林美容、呂理政 採集 • 1987 • 台南市 • 台灣漢人
13916

束額

林美容、呂理政 採集 • 1987 • 台南市 • 台灣漢人
13917

頭冠

林美容、呂理政 採集 • 1987 • 台南市 • 台灣漢人
13918