全部資料 (民族所出版品) 共 1367 筆

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記排灣族的雕壺

任先民 著 • 1956 • 期刊文章 • 排灣族 • 中央研究院民族學研究所集刊第2期 129-136
401058
排灣族是臺灣高山族中的一大族，分佈區域甚廣，部落分佈最多，其社會組織、物質文化亦各有其顯著之特點；在物質文化上，排灣族以善於雕刻藝術為人所注意，筆者對該族之工藝雕刻向戚興趣，故在調查訪問時，除對雕刻品......

魯凱族大南社的會所

任先民 著 • 1956 • 期刊文章 • 魯凱族東魯凱群、魯凱族 • 中央研究院民族學研究所集刊第1期 141-161
401063
民國四十五年二月筆者隨凌純聲教授在臺東縣境內作短期民族學考察自二月十七日抵達臺東，至二月廿五日止共八天；經過村落有大南、知本，利家，射馬干、馬蘭、卑南等，惟以時間匆促，對於文化生活各方面，未能作較詳細......

來義鄉排灣族中箕模人的探究

李亦園 著 • 1956 • 期刊文章 • 排灣族 • 中央研究院民族學研究所集刊第1期 55-83
401064
排灣族北排灣群中有一種稱為箕模人雜居其間，日本人早期的著作中已曾述及。本文主要的資料，即依據民國四十四年十二月至民國四十五年一月間，筆者追隨凌純聲教授在屏東縣來義鄉各村調查所得，並部分參考前人的著作，......

來義鄉白鷺等村排灣族的家族構成

李亦園 著 • 1956 • 期刊文章 • 排灣族 • 中央研究院民族學研究所集刊第2期 109-128
401065
家族是人類社會最重要、最基本的集團單位，也是人類社會最普遍的一種團體組織，因此研究分析家族的組織、構成、型式以及其功能，是每一個民族學者研究某一民族社會最首要的工作。本文係根據民國四十四年十二月十七日......

臺東的吐舌人像及其在太平洋區的類緣

凌純聲 著 • 1956 • 期刊文章 • 排灣族 • 中央研究院民族學研究所集刊第2期 137-152
401067
本文根據臺東社教館的雕板和大麻里社楹楣上所刻人像，僅以其伸舌一文化特質，做了比較研究，此外提出六個在此兩件木刻圖形本身上或由其相關上可發生聯帶的問題：1、歧舌2、三指3、聯點4、抱孩5、巴圖6、雕房本......

臺灣及東亞各地土著民族的口琴之比較研究

李卉 著 • 1956 • 期刊文章 • 台灣原住民 • 中央研究院民族學研究所集刊第1期 85-140
401068
本文所討論的口琴是東亞(包括臺灣)各地土著民族吹彈的原始口琴，與現代文明人吹奏的一種逈然不同，但為敘述之便利，文內即稱之為口琴。它是一種構造簡單的小形簧樂器，具有一個或多個直舌狀的簧，簧的一端固定在琴......

臺灣高山族的始祖創生傳說

許世珍 著 • 1956 • 期刊文章 • 台灣原住民、高山族 • 中央研究院民族學研究所集刊第2期 153-181
401069
在原始民族的文化中，神話或傳說佔有相當重要的地位，它不但反映某一民族精神和物質的生活，並且對其社會起源、形成和遷移各方面，也給予很多的啟示；因此，吾人欲瞭解這些原始民族，從研究神話和傳說著手，也是一條......

臺灣土著社會的二部組織

衛惠林 著 • 1956 • 期刊文章 • 排灣族、布農族、卑南族、台灣原住民 • 中央研究院民族學研究所集刊第2期 1-30
401070
部落二部組織(dual organization)或半部族制(moiety system)好像圖騰制度(totemism)一樣，是一種型態極為複雜，分布極為廣泛，各家解釋意見頗為紛歧的組織現象。在臺灣......

賽夏族矮靈祭歌詞

林衡立 著 • 1956 • 期刊文章 • 賽夏族 • 中央研究院民族學研究所集刊第2期 31-107
401071
研究賽夏族矮靈祭，手邊必須備有其三種要素的資料，缺一不可。第一是祭儀所根據的神話、第二是祭儀進行時的言語要素(speech element)中最重要的祭歌、第三是其行動要素(moto......

Field Notes on Lan Yü (Botel Tobago)

Beauclair, Inez de 著 • 1957 • 期刊文章 • 雅美族 • 中央研究院民族學研究所集刊第3期 101-116
401102
民國四十五年十二月，至翌年二月筆者曾在蘭嶼島上工作二個多月，本報告即根據當時調查所得的材料寫成。其後，民族學研究所曾進行兩次較大規模的科學調查，在衛惠林、林衡立二先生領導下，筆者又得參與其事；惟後者之......

On the Polynesian Complexes in Formosa

Chang, Kwang-chih 著 • 1957 • 期刊文章 • 魯凱族、排灣族 • 中央研究院民族學研究所集刊第3期 89-99
401103
今日民族學家所謂「玻利尼西亞問題」可以一語綜括之：現代玻利尼西亞諸土著文化從何而來？如何分化？關於現代玻利尼西亞人之來源，可有二說：一說基於考古學及民族學之證據，認為玻利尼西亞人在亞洲大陸之老家，已與......

The Ramage System in China and Polynesia

Li, Hwei 著 • 1957 • 期刊文章 • 排灣族 • 中央研究院民族學研究所集刊第4期 123-134
401104
枝族 (Ramage) 一名為Raymond Firth (1936......

記排灣族的一位雕刻師

任先民 著 • 1957 • 期刊文章 • 排灣族 • 中央研究院民族學研究所集刊第4期 109-122
401108
臺灣土著族為太平洋土著民族的一部份，其雕刻藝術之風格有甚多與其諸群島相近者，但亦有其獨特的地方，其中以排灣族者最著。筆者在整理研究過程中，覺得除去這些藝術品本身之外，做作這些作品的人─雕刻師的生活、地......

中國及東亞的嚼酒文化

凌純聲 著 • 1957 • 期刊文章 • 台灣原住民 • 中央研究院民族學研究所集刊第4期 1-30
401109
所謂嚼酒，是人類利用唾液(saliva)發酵酒原始方法之一。以唾液利用酒類來說，其地理分佈，據日本發酵化學家山崎百治氏的研究可分兩系：(一)南太平洋系酒類；(二)支那海系酒類；二者又總稱大南洋系酒類。......

南勢阿美族的部落組織

李亦園 著 • 1957 • 期刊文章 • 阿美族南勢群、阿美族 • 中央研究院民族學研究所集刊第4期 135-174
401110
本文以南勢阿美族的部落組織為對象，從部落歷史、分佈、形態、組織、功能各方面加以分析報導，最後並附以若干比較和議論，以為全文之終結。本文係根據民國四十二年春初，作者調查花蓮縣荳蘭、里漏、薄薄等三個阿美村......

臺灣南部平埔族平臺屋的比較研究

李亦園 著 • 1957 • 期刊文章 • 西拉雅族、洪雅族、平埔族 • 中央研究院民族學研究所集刊第3期 117-144
401112
筆者在一文中曾申述：臺灣土著族中被漢化的一群─平埔諸群的房屋建築可分為三種不同的型式，即(1)北部凱達加蘭、噶瑪蘭等族的干闌式屋(pile-dwelling)；(2)中部猫霧捒、巴則海等族的「畚箕式」......

麼些族的洪水故事

李霖燦 著 • 1957 • 期刊文章 • 麼些族 • 中央研究院民族學研究所集刊第3期 41-88
407215

Fightings and Weapons of the Yami of Botel Tobago

Beauclair, Inez de 著 • 1958 • 期刊文章 • 雅美族 • 中央研究院民族學研究所集刊第5期 87-114
401139
雅美族常常被認為是一個和平的民族，他們的武器僅僅是用來驅逐鬼魂的，但是，實際上也有下列三種事實存在，我們不能加以否認，第一，他們的群體彼此間常會互相打起來，第二，他們也會抵禦外人的侵略，第三，傳說中，......

花蓮縣太巴塱阿美族的祖祠

任先民 著 • 1958 • 期刊文章 • 阿美族秀姑巒群、阿美族 • 中央研究院民族學研究所集刊第6期 79-106
401140
本篇所述的祖祠，就是座落在北富村的一所古老型式的房子，這所房子，可說是碩果僅存的保持著它固有形態的阿美族建築物。本文紀錄了這所房子的繼承人所傳述的有關這所房子的歷史故事，建築情形，包含的意義及其功能；......

屏東縣來義村巫術資料

李卉 著 • 1958 • 期刊文章 • 排灣族 • 中央研究院民族學研究所集刊第6期 107-129
401147
來義村民分為排灣(Paiwan)與箕模(Chimo)二系，每系各有巫師。作者調查的資料，多半得自箕模系巫師tsaŋkim-t∫alas與排灣系巫師uru'ulu-tolimo二位。本文分就二系巫術的社......

臺灣土著社會的世系制度

衛惠林 著 • 1958 • 期刊文章 • 台灣原住民 • 中央研究院民族學研究所集刊第5期 1-44
401150
本文就著者在臺灣九個土著民族群中，直接調查過的約四十個部落單位中所見的親族制度，提出幾個提綱，並將臺灣土著各族的世系群組織做了詳細的分類與介紹。由臺灣六個土著族群間所見的世系制度，我們可以認定世系制度......

臺灣土著族的宗廟與社稷

凌純聲 著 • 1958 • 期刊文章 • 卑南族、排灣族、魯凱族、台灣原住民 • 中央研究院民族學研究所集刊第6期 1-57
401151
本文乃發表臺灣土著族現實的宗社資料，包含宗廟與社稷，而為敘述明瞭起見，文中將先略述中國古代所謂宗廟與社稷其要義，列舉中國古代宗社的文化叢所內涵的文化特質。臺灣土著共分九族，其中宗廟與社稷二者顯明並存的......

Display of Wealth, Gift Exchange and Food Distribution on Batel Tabago

Beauclair, Inez de 著 • 1959 • 期刊文章 • 雅美族 • 中央研究院民族學研究所集刊第8期 185-210
401185
原始的社會，有其特殊的經濟制度，與我們現行的經濟制度逈不相同。其最大特色為沒有貨幣，不以貨幣為交易的媒介和價值衡量的標準。若干民族學者曾對原始的經濟制度詳加研究，發現原始民族的經濟行為表面上是經濟的，......

Three Genealogical Stories from Botel Tobago: A Contribution to the Folklore of the Yami

Beauclair, Inez de 著 • 1959 • 期刊文章 • 雅美族 • 中央研究院民族學研究所集刊第7期 105-140
401186
本文所述的三個雅美族的世系的故事，都是敍述關於某個世系的祖先的冒險和創業的經過。在一個世系中，每一個人對於他們自己的世系的故事都很熟悉，但每一代只有一個人有權利去敍述這個故事。當然，這個人對於這個故事......

雅美族的父系世系羣與雙系行為團體

衛惠林 著 • 1959 • 期刊文章 • 雅美族 • 中央研究院民族學研究所集刊第7期 1-41
401187
關於蘭嶼的雅美族(Yami of Botel Tobago)的民族學調查研究工作，日本學者們開始得很早，並且要算最有成績的部分。從鳥居龍藏(R. Torii)的紅頭嶼土俗調查報告書(1902)，到鹿野......

蘭嶼雅美族喪葬的一例

劉斌雄 著 • 1959 • 期刊文章 • 雅美族 • 中央研究院民族學研究所集刊第8期 143-183
401188
本文係作者於民國四十六年在蘭嶼舉行雅美族社會組織調查時，在野銀(Ivarinu)社所看到的一次喪葬的紀錄。

中國祖廟的起源

凌純聲 著 • 1959 • 期刊文章 • 中央研究院民族學研究所集刊第7期 141-184
407227

麼些象形文字延壽經譯註

李霖燦、張琨、和才 著 • 1959 • 期刊文章 • 麼些族 • 中央研究院民族學研究所集刊第8期 81-142
407233

Anito的社會功能: 雅美族靈魂信仰的社會心理學研究

李亦園 著 • 1960 • 期刊文章 • 雅美族、達悟族 • 中央研究院民族學研究所集刊第10期 41-55
401225
雅美族的宗教具有印度尼西亞土著泛靈信仰的般特質，但他們對惡靈(evil spirit)的觀念表現在文化的各面最為突出，他們通稱鬼魂為anito。而一般說anito，都指惡靈而言。雅美人對惡靈的態度，無......

雅美族工作房落成禮

林衡立 著 • 1960 • 期刊文章 • 雅美族 • 中央研究院民族學研究所集刊第9期 109-138
401226
雅美族之祭禮中有一群稱ma-ma/un ?u kan?n者，意即調製食品；其所謂食品，與其說是祭時之奉獻，不如設之為舉禮者自家之祝宴盛饌、或分贈與禮者之禮物較為妥當。然而，此種“調製食品”之觀念在各建......

雅美族紅頭社傳說一則

許世珍 著 • 1960 • 期刊文章 • 雅美族 • 中央研究院民族學研究所集刊第9期 285-298
401227
筆者所報告的傳說內容甚廣，代表雅美族紅頭人對於人類起源，火之起源以及靈魂之觀念和信仰。亦描寫著日常生活之規律，行為，道德觀念以及教育等。部分傳說之母題與臺灣土著族者相似。

太巴塱的製陶工業

石磊 著 • 1960 • 期刊文章 • 阿美族秀姑巒群、阿美族 • 中央研究院民族學研究所集刊第10期 85-126
401228
關於太巴塱陶業的資料，大部分是筆者於民國四十八年八月間在該社調查所得；在調查的期間，筆者曾從兩方面著手詢問和觀察。詢問的目的在了解有關陶業的各種制度、陶器的功用及價值。觀察的目的在了解有關製陶的各種技......

馬太安阿美族的漁撈生活

丘其謙 著 • 1960 • 期刊文章 • 阿美族秀姑巒群、阿美族 • 中央研究院民族學研究所集刊第10期 57-84
401230
本文分漁具、漁法、漁團三節來敘述馬太安阿美族人的漁撈生活。馬太安阿美族人經常使用的漁具有漁筌、魚簍、漁簾、漁網、魚叉、釣竿，而因為馬太安阿美族人只從事淡水捕魚，而不從事海水捕魚，故本文只敘述淡水的捕魚......

馬太安阿美族的婚姻制度

劉斌雄 著 • 1960 • 期刊文章 • 阿美族秀姑巒群、阿美族 • 中央研究院民族學研究所集刊第9期 361-386
401231
有關馬太安社或秀姑巒阿美族社會組織調查或研究的文獻向來不多，除了佐山融吉氏著的番族調查報告書阿眉族篇及河野喜六氏的番族慣習調查報告書第二卷等有初步報告而外，以後少見有專文著錄。本所同人、曾計劃馬太安社......

排灣族的宗族組織與階級制度

衛惠林 著 • 1960 • 期刊文章 • 排灣族 • 中央研究院民族學研究所集刊第9期 71-108
401232
排灣族的親族組織現象其有甚多重要的特徵，對於社會構造理論上有極大的重要性，作者對該族各群肚會，曾做過四次田野調查工作，調查了四個社區單位，即Raval群的大社Parirajan，布曹爾群的下排灣社Su......

臺灣高山族脫鏃標之研究

唐美君 著 • 1960 • 期刊文章 • 台灣原住民、高山族 • 中央研究院民族學研究所集刊第9期 299-312
401233
民國四十四年五月，作者曾有"台灣高山族的槍與矛"一文之撰寫。文中就國立台灣大學考古人類學系標本陳列室所藏之材料；對臺灣高山族之槍與標試作分類。在搜集該文材料之時發現臺灣高山族之脫鏃標在結構及分佈上甚富......

臺灣排灣族的古陶壺

任先民 著 • 1960 • 期刊文章 • 排灣族 • 中央研究院民族學研究所集刊第9期 163-224
401235
本文所敘述的古陶壺，據宮原敦氏所錄的傅說，謂為購自漢人，則自何時始興漢入有此種交易。若陶壺不是購自漢人，則那一族是製造這些陶壺的人。這些陶壺的製造技衝、是相常高明的，為現在所知製陶的各土著族所不及，然......

臺灣與環太平洋的樹皮布文化

凌曼立 著 • 1960 • 期刊文章 • 阿美族 • 中央研究院民族學研究所集刊第9期 313-360
401236
民國四十七年，筆者在中央研究院民族學研究所，利用暑假做短期工作，參加該所花蓮縣光復鄉馬太鞍社阿美族的實地考察，任臨時調查員，分擔調查衣服、飾物、紡織、編織等項。筆者在詢問衣服的原科時，發現報導人，馬太......

國殤禮魂與馘首祭梟

凌純聲 著 • 1960 • 期刊文章 • 中央研究院民族學研究所集刊第9期 411-461
407235

九歌中河伯之研究

文崇一 著 • 1960 • 期刊文章 • 中央研究院民族學研究所集刊第9期 139-162
407241

說蠱毒與巫術

李卉 著 • 1960 • 期刊文章 • 中央研究院民族學研究所集刊第9期 271-284
407244

阿美族的母系氏族與母系世系群

衛惠林 著 • 1961 • 期刊文章 • 阿美族 • 中央研究院民族學研究所集刊第12期 1-40
401296
阿美族是臺灣土著諸族中人口最多，教育文化水準最高的一族。共主要分佈區域在臺灣東部花蓮臺東兩縣的窄狹海岸平原，另一小部及屏束南部恒春海岸地區。人口總數約五萬五千人。該族的內部再分類，依早期的分類只是依其......